Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Катулл

Благотворительность

Обращение к израильтянам - но только к тем из них, кто не нуждается в этом нынешнем пособии и хочет отдать его на благотворительность, а с нуждающимися не знаком. Я дам вам в личку данные моего родственника, которого государство бросило на произвол судьбы: он уже 4 года не может работать и не может получить от БЛ пособие по инвалидности (комиссия раз за разом назначает низкий процент инвалидности, так что ни шекеля не полагается). Ни в коем случае не обращаюсь к тем, у кого своя ситуация не блестящая. Только к тем, кто действительно не нуждается в подачках государства и хочет отдать их более нуждающимся.
Катулл

Новости культуры

Разговор московского издателя с читательницей о книге Нелли Воскобойник "Вы будете смеяться":

Как лицо причастное к названию и компоновке этой книги, я очень довольна, что им понравилось и то и другое.
Разговор очень трогательный, и одновременно... смех и грех.

"Я думала, что в России после войны... или после смерти Сталина... антисемитизма больше не было, а оказывается, был! Я думала, что война в Израиле уже давно закончилась, а оказывается, такие сложные отношения между Израилем и Палестиной! А... в этой израильской больнице лечатся только какие-то знаменитые люди, да? а простой человек может туда попасть? а русский человек может туда попасть?" А издатель туманно отвечает: "Ну, скорее всего, да..."

Дорогие, перечитайте еще раз! Там среди пациентов и пенсионерка Марина Ароновна, и бывший милиционер Жорик, и дедушка Ахмад, и глухая старушка из глухой Афулы, и юная террористка из Газы, и священник из Ставрополя, и ультраортодоксальная полунищая женщина, которая по ночам юбки шьет... (Да и я сама в той же "Хадассе" двоих детей родила.) А Израиль и Палестина - это, извините, два названия одной и той же территории...

При этом оба от книги в восторге и в самом конце говорят, что Нелли явно заслуживает в России такой же популярности, как Наринэ Абгарян. Присоединяюсь к этому пожеланию!
Катулл

Новости культуры

Я была бы очень рада, если бы в результате эпидемии государство (-а) дало людям безусловный прожиточный минимум, распустив армию чиновников, и легализовало канабис медицинский и обычный. И перестало финансировать религиозные учреждения. Вот было бы здорово.
А пока - с праздником всех, кто празднует!
Вот тут замечательная пасхальная агада от Нелли Воскобойник, где ни одно животное не пострадало, не говоря уже о людях:

https://ottikubo.livejournal.com/24127.html

А кто не празднует, тем, может быть, понравится последний вариант "Шутки Баха" от Игоря Белого:
https://www.youtube.com/watch?v=XshRkTuCtuo

P.S. К спорам о справедливости и Айн Рэнд: помнится, в ее "утопии" композитор хвастается, что получает за свои шедевры полновесное золото. Подскажите, пожалуйста, где я могу получить полновесное золото за свои шедевры, чтобы всё действительно было по справедливости.

Катулл

Актуальное

Графики эпидемии по странам: http://shinyapps.org/apps/corona/
Всё для карантина в Израиле: https://bidud.link4u.co.il/

А я скажу несколько слов про карантин с точки зрения системы Афанасьева.

Можно только позавидовать тем, кто находится в компании психологически совместимых людей, им никакой карантин не страшен. Но, как мы знаем, далеко не все люди от природы хорошо совместимы, и никто в этом не виноват - мы не заказываем себе ни детей, ни родителей.

Поэтому: если у вас динамичная Физика (2 или 3), а у кого-то из ближних статичная (1 или 4) - не ждите от них такой же физической аккуратности и чуткости (или хотя бы стремления к ней), какая естественна для вас.

Если у вас динамичная Эмоция (2 или 3), а у кого-то из ближних статичная (1 или 4) - не ждите от них такой же эмоциональной чуткости (или хотя бы стремления к ней), какая естественна для вас.

Если у вас динамичная Воля (2 или 3), а у кого-то из ближних статичная (1 или 4) - не ждите от них такой же гибкости, какая естественна для вас, и не удивляйтесь их реакции "Как? Мы же договорились, какие тут еще могут быть вопросы?"

Если у вас динамичная Логика (2 или 3), а у кого-то из ближних статичная (1 или 4) - не ждите от них такой же разговорчивости и готовности к диалогу, какая естественна для вас.

Это всё врожденное. Постараемся ценить то, что ближний может дать, и не обижаться за то, чего он дать не может. Мы же тоже не всегда можем ему дать именно то, что нужно ему. Мы все в чем-то чутки и гибки, а в чем-то совершенно нет.

Катулл

Важный текст

(Приношу извинения тем, кто уже видел это в фейсбуке)
Тут один молодой крокодил написал о типологии Афанасьева и не возражает против публикации. Текст, по-моему, изумительный, хотя лично мне от его похвал немного нездоровится :) Как вы сейчас увидите, он во многом со мной не согласен.
Сохранена орфография и пунктуация оригинала. Обратите внимание, что автор никогда не был ни в России, ни на уроке русского языка.
_____________________________________________
Меня зовут Даниил Торпусман. Мне 19 лет. Я, собственно сын Рахели Торпусман, и мне очень важно написать о психософии то, что ещё не сказано или не очень понятно.
У меня было очень неприятное детство (хотя в этом нет вины ни одного конкретного человека). Большую часть детства я отчаянно хотел умереть (само желание смерти было не проблемой, а её следствием, но это неважно). Но в потом я узнал про психософию, и вырос на ней. Мы в семье шутим, что я Итамар Бен-Ави (1) от психософии.
И психософия меня буквально спасла. Я понял, что все мои проблемы от того, что у меня Третья Воля(2). Что это у многих так. Что есть способ гармонизировать Третью Волю, и тогда проблем будет меньше. Благодаря этому я перестал хотеть умереть, и вообще стал хорошим человеком (вполне возможно, что без этого я всё равно перестал бы хотеть умереть, но хорошим человеком точно не был бы). Более того, моя Третья Воля, хоть и остаётся напряжённой и зацикленной, благодаря сознательному самообучению ведёт себя как Вторая, и в некоторых случаях даже лучше, потому что Вторая из-за своей идеальности иногда не замечает проблемы, которые есть у других.
Я рассказываю это для того, чтобы показать что психософия это не просто не чепуха, она не просто работает, она буквально может спасать жизни.
При этом, очень важно сказать и обратное. Несмотря на то, что я вырос на психософии и благодаря ей стал человеком, я мало ей интересуюсь. На моё мировоззрение (которое я стараюсь делать максимально точным и хорошим) настолько же как психософия повлияли Стругацкие, Элиезер Юдковский, изучение биологии, истории, а также окружающие люди (в основном отрицательным примером).
Психософия важна, но это не самая важная вещь. Она помогает понимать людей, но сама по себе она не может вылечить рак или привести к миру во всём мире.
И даже пониманию людей психософия помогает не всегда. Не всё в человеческом поведении обусловлено психософией. А многие люди которые основательно занимаются психософией (например Рахель) приобретают профессиональную деформацию, из-за которой неспособны смотреть на что-либо вне линзы психософии. Что очевидно неправильно.
Сюда же относится проблема научности психософии. У психософии нет настоящих научных доказательств, хотя есть рациональные доказательства, практические. Психософия работает, но никто не знает почему. Учёный, формулируя гипотезу, должен сначала иметь причину думать, что гипотеза вообще может быть истинной, перед тем как экспериментально её проверять и доказывать. Нет никаких изначальных причин, которые могут привести человека к этой гипотезе, кроме того что если начать проверять уже готовую гипотезу, её работа будет подтверждаться. На фундаментальном уровне она необоснованна, также как соционика. В отличие от астрологии или соционики она действительно работает, но научной это её не делает.
Вполне возможно, что психософия может стать научной. Вполне возможно что это случится при помощи генетики, биохимии, или нейро-биологии. Но для того чтобы это случилось, нужно чтобы сами люди, исследующие психософию, понимали что эта система – удачное условное обозначение реального явления, а не божественная истина. Психотипы – которые несомненно есть, и спорить с этим глупо – скорее всего являются следствием многих факторов (также как другие вполне реальные свойства человека, как рост), а не каким-то фундаментальным параметром. Иначе говоря, надо заменить эссенциализм редукционизмом.
Я уверен, что если через 100 лет психософия будет серьёзной наукой, и о её причинах будут прямые научные доказательства, она будет выглядеть иначе, чем то что есть сейчас. Не будет фундаментальных изменений, но будут углубления. Будут подтипы и возможно даже другие функции. Которые не противоречат тому что известно сейчас, но показывают скрытые ранее нюансы.
К сожалению, Рахель, из-за неспособности эффективно разделить карту и территорию, этого не понимает, и считает что раз психософия работает без других функций, то этих функций и не может быть.
При этом нельзя спорить с тем, что она гений, и почти всё сказанное в этой книге – истинно и полезно. Она плохой учёный, но эксперт в психософии, пусть и не понимает «мета-психософию».
__________________
(1) Итамар Бен-Ави - старший сын Элиэзера Бен-Иегуды, первый ребенок с родным ивритом. (- Р.Т.)
(2) О Третьей Воле см. в моей постоянно-верхней записи. (- Р.Т.)
Катулл

Расшифровка (куска) лекции

https://www.youtube.com/watch?v=aY9ht_fK8BI

[об экстравертах и интровертах] ...мы все на 50 процентов, ну даже если кто-то на 70%, всё равно... В общем, какие-то важные слова вроде бы найдены, а пользоваться ими всё равно невозможно. Словом «интроверт», насколько я понимаю, можно пользоваться только для одного: чтобы объяснить людям: «Извини, не могу», «Извини, я на эту свадьбу не пойду» – вот для этого, действительно, это слово прекрасно подходит. Скажешь: «Я интроверт» – и сразу все всё понимают. А кроме этого, этим словом пользоваться как-то... ну вот я познакомилась с замечательным человеком -- а он экстраверт или интроверт? Не знаю, вроде серьезный человек... (Слушатель: «Ну если на свадьбы не ходит, то...») Ну не знаю, вроде пару раз на свадьбы ходил... А может, он хочет ходить, просто занят? Мы не знаем...
В общем, есть много слов – сангвиник, флегматик... Вроде бы они что-то и означают, а пользоваться ими как-то всё равно нельзя. Или, вернее, до Афанасьева было нельзя. Александр Юрьевич Афанасьев открыл систему, которая, как я увидела, действительно описывает реальных людей с их реальными свойствами, с их реальными проблемами, с их реальными сильными и слабыми сторонами... или, вернее, субъективно воспринимаемыми как сильные и слабые, потому что слова «сильный» и «слабый» могут нас немножко запутать.
Я, боже упаси, не призываю никого верить, принимать на веру эту систему. Таких проповедников – на каждом углу, каждый проповедует какую-нибудь свою систему, и все хотят, чтобы вы поверили. Я не хочу быть тем проповедником. Я хочу, чтобы вы убедились, что действительно это работает и этим можно пользоваться. К сожалению, тут, кроме хороших новостей, есть плохие новости.
Хорошие новости заключаются в том, что человеческий гений наконец открыл систему, которая нас всех описывает. Наконец можно не биться головой об стенку и говорить: «Что я делаю неправильно?!» – а просто понять: «А, дело в том, что у моего ребенка Четвертая Эмоция, поэтому ему это ничего не говорит», или, наоборот: «У моего ребенка Первая Физика, поэтому он малость ленивый, у него малость замедленная реакция». Никто не виноват. Это не то, что ты его недостаточно муштровала, а просто он родился таким. В этой лотерее тебе выпал вот такой номер. Это, по-моему, очень хорошие новости.
Плохие новости заключаются в том, что, во-первых, диагностика пока что не очень разработана, и на этом пути возможно много ошибок. Пока мы научаемся диагностировать ближнего как следует – мы можем сделать много ошибок, наломать дров, разочароваться в системе, разочароваться в ближнем. В общем, этот путь не совсем усыпан розами.
[Во-вторых,] Этим нельзя пользоваться как арифметикой. То есть да, можно сказать, что у Первой функции с Третьей всегда будет какой-то дискомфорт, и даже немалый, и даже когда люди очень хорошо друг к другу относятся. Что Вторая функция с Третьей имеет большие шансы сочетаться хорошо, а Первая с Третьей имеет ВСЕ шансы сочетаться не очень хорошо. Вот эта арифметика действует. Что если вам нужно найти подход к Третьей функции, то это лучше удастся Второй. А если вам нужно найти подход к Первой функции, то это лучше удастся Четвертой или другой Первой, чем Второй и Третьей. Вот эта арифметика работает.
Но не сама собой работает та арифметика, что вот: «Ага, я отношусь к психотипу №17, а моя жена к номеру 8, поэтому у нас проблемы там-то и там-то, очень хорошо, ура, будем этим пользоваться». Это работает не так. Это работает через: «О господи! (хлопая себя по лбу) Так вот оно что!» То есть вот этот жест, или какое-то соответствующее эмоциональное восклицание... или, может быть, без восклицания, но какой-то... [внутренний дискомфорт при этом обязательно присутствует.
И его нужно пережить. И он и есть доказательство того, что система верна, что она действительно описывает нас как есть, иначе не было бы этого дискомфорта. Диагноз получается вроде такого: «Вы быстро бегаете, и у вас предъязвенное состояние». Правильная реакция на это бывает примерно такая: «Да, что я быстро бегаю, это я и так знаю, а вот насчет предъязвенного... мда, буду знать... Я что-то такое подозревал, а врачи говорили, что этого нет...» А вот если реакция у человека такая: «Ура-ура, мне выдали справку, что я быстро бегаю и что у меня предъязвенное состояние!» Что мы скажем такому человеку? По всей вероятности, мы ему скажем: «Простите, пожалуйста, произошла ошибка, мы вам случайно дали чужой диагноз»...]
Катулл

Новости культуры

Изумительное стихотворение аж 1976 года - а я про него впервые узнала, спасибо rezoner'у.
(Вот вам и все нынешние проблемы, и всё нынешнее потепление...)

Ну, где ж набраться оптимизма?

Евгений Бачурин
(прослушать и скачать МР3 можно здесь: http://www.stihophone.ru/works.php?ID=18626)

Ну, где ж набраться оптимизма,
Когда всего одни штаны,
Здоровья нет, жена капризна,
И ко всему еще нависла
Угроза ядерной войны.
Как разобраться в общей драме,
Чтоб воедино все связать, -
Благие помыслы с делами,
Землетрясенье с выборАми
И с тещей собственную мать.

Везде царит неразбериха,
И смыслам всем наперекор
Культурой ведает ткачиха,
Указы пишет повариха,
И борется за мир майор.

Природа тоже смотрит косо,
И от нее добра не жди:
От зноя гибнут эскимосы,
В Лаосе снежные заносы,
В Сахаре грозы и дожди.

От мыса Горн до Запорожья,
От мухи грешной до слона,
От супертрасс до бездорожья -
На все как будто воля Божья,
А правит миром сатана.

1976
Катулл

Абрам Торпусман о Киевском письме - часть 4

4) Олег Мудрак о Киевском письме
Московский лингвист, специалист по сравнительно-историческому языкознанию, тюрколог и знаток языков Северного Кавказа О. А. Мудрак недавно открыл, что рунические надписи Хазарии на камнях, монетах и памятниках из других материалов – все эти надписи сделаны на старом осетинском языке с отражением характерных черт, присущих современному дигорскому диалекту (языку) [Мудрак, 2017, прим. 39]. Дана фонетическая интерпретация знаков восточноевропейского рунического письма.
Насколько мне известно, открытие не вызвало опровержений. Два квалифицированных специалиста, оппонирующие Мудраку в том же номере «Хазарского альманаха» – лингвист И. И. Пейрос и специалист по тюркской рунике В. В. Тишин, – ограничиваются замечаниями в духе общего скептицизма.
Один из выводов О. А. Мудрака – нееврейская лексика еврейско-хазарских документов может восходить к языкам народов Северного Кавказа. Поддержанный В. Я. Петрухиным, О. А. Мудрак опубликовал в т. 14 «Хазарского альманаха» свое исследование, включающее истолкование ряда лексем из письма царя Иосифа, Кембриджского документа и Киевского письма (главным образом – на основе осетинского материала) – «Заметки по иноязычной лексике хазарско-еврейских документов». Первая глава работы называется «Хазарские личные имена в Киевском письме» [Мудрак, 2016, с. 351–355].
Collapse )
Катулл

Абрам Торпусман о Киевском письме - часть 2

V. НОВОЕ О «КИЕВСКОМ ПИСЬМЕ»
Текст Киевского письма с комментариями В. Я. Петрухина опубликован в хрестоматии «Древняя Русь в свете зарубежных источников», т. ІІІ: «Восточные источники» (М.: Русск. фонд содействия образованию и науке, 2009. С. 174–176).
B 2010-е гг. появились серьезные работы о Киевском письме, предлагающие новые подходы к этому документу. Они заслуживают специального рассмотрения, это: обширная статья историка Константина Цукермана (Париж) [Zuckerman, 2011, p. 7–56], небольшая, но емкая заметка палеографа Семена Якерсона (Санкт-Петербург) [Якерсон, 2003, с. 204–214] и исследования лингвиста Олега Мудрака (Москва), посвященные новому прочтению рунических памятников Евразии [Мудрак, 2016, с. 349–379; 2017, с. 296–416]; одна из глав первой из его статей, по-новому освещающей этимологию нееврейских собственных имен в еврейско-хазарских документах, анализирует Киевское письмо.
Collapse )
Катулл

"Внутренняя эмиграция"

С гостями из Москвы спели мою любимую песню.
Хотя московские гости увидели эту песню впервые в жизни,
и я там с ритма сбиваюсь, и кое-где даже, страшно сказать, фальшивлю,

но все равно я счастлива, что мы это сделали.

https://www.youtube.com/watch?v=E-qzwzV9uNA